Projets Recherche

Ce projet de recherche se propose d’étudier les destins croisés de femmes universitaires et scientifiques juives dans l’Europe des années 1930 et 1940 en retraçant leurs trajectoires, de l’exil forcé aux défis de l’adaptation et de la reconstruction d’une carrière à l’étranger. Il s’intéresse aux parcours de ces femmes scientifiques, par deux fois marginalisées du fait de leur sexe et de leur judéité.

Cette biographie est la première en français de Mehmed Talaat (1874-1921) qui fut le dernier d’une longue lignée de ces Grands Vizirs en charge de diriger l’Empire ottoman. Il joua un rôle essentiel dans la bascule entre l’Empire ottoman finissant et la naissance de la république turque. Mais, surtout, son nom demeure indissociablement lié au génocide arménien qu'il a personnellement planifié, élaboré et mis en œuvre. 

The Wiener Holocaust Library and the University of Cambridge ont proposé à de jeunes chercheurs européens qui travaillent sur les persécutions et le génocide des Roms et des Sintis en Europe de présenter leurs travaux lors de deux journées d'études à Londres. Fait assez rare, des jeunes chercheurs d’origine Rom participeront à cette rencontre. 

Laurence Benarroche se concentre sur trois écrivains juifs américains de la troisième génération qui, habités par la mémoire des persécutions nazies subies par leurs familles respectives, ont construit des œuvres très personnelles pour faire le deuil de la perte et nous faire hériter de ce passé, plus que pour nous instruire d’une réalité proprement historique.

Ce colloque a pour objectif de contribuer à saisir la dimension européenne de la coopération durant la Shoah sur un plan conceptuel, comparatif et terminologique, afin de sonder les possibilités d’explorer ce champ avec les outils de l’histoire partagée ou de l’histoire croisée. Comment raconter la complicité dans un cadre transnational comme faisant partie d’une histoire partagée et européenne ?

Anonymes, et souvent très modestes, elles furent des "résistantes" au sens propre du terme. Bravant leur statut civil d'infériorité et les stéréotypes qui les entourent, transgressant surtout les lois de Vichy et de l'occupant, ces femmes s'engagent au service de la vie. Par de petits gestes du quotidien, par l'exercice de leur profession, elles apportent leur soutien à des inconnus.  Ces femmes sont, envers et contre tout, des "Sauveteuses" auxquelles l'historienne Cindy Biesse, ancienne boursière de la FMS, rend hommage dans ce livre.

Ethnographique, cette thèse propose une étude de la participation des femmes au génocide et des conditions d’élaboration d’une mémoire de cet événement dans l’espace carcéral. Elle pose aussi la question des circonstances du passage à l’acte à travers l’expérience de deux femmes hutu, autrices de crimes infanticides en 1994. Cette thèse interroge les outils épistémologiques et méthodologiques dont disposent les sciences sociales pour étudier la violence extrême à partir des récits façonnés par ses autrices.

À travers une série de parcours individuels en France, aux États-Unis et en Israël, l'historienne Françoise Ouzan démontre comment de jeunes survivants de la Shoah ont transformé leur détresse en énergie constructive, comment ils ont créé ou innové socialement. Au-delà de la variété des parcours de personnalités comme Simone Veil, Elie Wiesel, Serge Klarsfeld, Boris Cyrulnik, Georges Perec, Samuel Pisar ou Aharon Appelfeld, ce livre analyse le rôle d'un climat démocratique, l'effet intégrateur de l'armée ou le poids de l'esprit pionnier.

Cette étude originale s'inscrit dans le champ des études historiques récentes portant sur les pratiques artistiques marquées par l'expérience de la Shoah. Elle a pour ambition de brosser un panorama des formes de survie par la danse dans les espaces d’enfermement instaurés par le Troisième Reich au fil de sa politique d’extermination. En miroir, sont interrogées les fonctions humiliantes et persécutives des pratiques de danse imposées par les bourreaux. 

Ce colloque franco-allemand sur le camp de Natzweiler-Struthof (Alsace) a pour sujet les 11 000 détenus juifs (sur 52 000), mais aussi la mémoire très compliquée de ce camp après-guerre. Il réunit une dizaine de chercheurs et spécialistes et accueille du public, sur place et à distance.